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  • 法华经演义科

    心肠。又负诸贤。久望指南。不知归趣。然于是稿。起首不得。而又不能放下。至于仲冬三日。沐浴焚香。祝愿下笔。念念于心。至十二日。思穷虑绝。夜梦白光遍照。似有声云。得意无心为本。六字分明。显著于前(和)寤时...

    广和

    |五明研究|

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    忽然省悟,遽归沐浴烧香,遥礼沩山曰:“和尚大慈,恩逾父母,当时若为我说破,何有今日之事(出传灯录)”,由此观之,禅宗不立文字,惟重参证之所以被尊为明心见性之良方,而能风靡一时,席卷中土者,岂偶然哉! ...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    行之六年,毫无结果,知婆罗门禅法之非,于是沐浴进食,整刷精神,坐于菩提树下,用般若三昧禅法,返观内照,历四十九天,夜睹明星,遂证佛果,叹曰:“奇哉,一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执着而不证得。”...

    月溪法师

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  • 武夷山志——佛教篇

    禅师虽精通三乘,而专以净土法门为旨,为世所重。明正统七年(1442年)八月十一日书偈:“心源湛寂息驰求,一室安身万事休。不动干戈家国泰,天长地久几春秋。”沐浴更衣,趺坐而寂。停龛六旬,异香馥郁,...

    不详

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    四时安排两节课,四至五时出坡作务。   下午五至七时,药石、盥沐、洗晒衣物。这是一天中较为轻松的时刻,有的学生不用药石,沐浴洗衣的杂事也未必要天天进行,所以,常见三、五同学于红砖道上静默经行,或讨论法...

    释昭慧

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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    与我同在,这份感觉十分清晰。我突然领悟到,丧母只是我的一种概念罢了。那一刻我才明白,母亲是永远活在我体内的。   我推开门走到屋外,整片山坡都沐浴在月光里。这片山坡种满了茶树,我的小茅屋就在寺庙后方...

    一行禅师

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  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    朋友过家家那么随便,那是非常庄重的事情,《易经?系辞》有云“圣人以此斋戒,以神明其德夫”,这个斋不管是在形式上,还是在衣食住行上,都是有规矩的。在以前,要焚香、沐浴、更衣,独处一般要七天,这样才有资格...

    冯学成

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    的饭食,让他们随众一起粗茶淡饭,夜卧旧草席。这些贤士为法而来,所以也并不计较这些,任凭床上蜥蜴攀爬,蚊虫叮咬,而面不改色,完全忘记了自己高贵的身份,沐浴在大师的法喜之中。   当时的慈圣皇太后崇重...

    宗淼

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    仙女的沐浴舞、鹿女的背水舞、魔妃哈江和女佣斯莫朗果的疯魔狂舞、九头罗刹女王的阴险凶残舞,还有外道神主的降神、宫廷巫师的占卜和马头天王、天兵天将、罗刹鬼卒等等的身段动作等。   其次,在表演歌舞性方面...

    刘志群

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    外部事相为主。如身语之沐浴作净、设坛设供等外事,而内心则兼修瑜伽住三摩地,其灌顶以花、水、冠三灌为主,随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】...

    不详

    |五明研究|

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